کد مطلب:50468 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:192
[صفحه 125]
با توجه به حقیقت انسان این پرسش مطرح است كه چنین موجودی به كدام سمت باید برود تا تربیتی متناسب حقیقتش برای او حاصل شود و اهداف تربیت انسان چگونه اهدافی باید باشد. بی گمان تعیین اهداف تربیت و حفظ آن اهداف در مسیر تربیت از اساسی ترین مسائل یك نظام تربیتی است، زیرا همه ی ساختار یك نظام تربیتی با توجه به اهداف آن شكل می گیرد و سامان می یابد و فراموشی هدف موجب فراموشی راه تربیت می شود و باید پیوستگی ساختار تربیت با اهداف آن مدام لحاظ شود و به هیچ وجه در این پیوستگی خلل راه نیابد. البته سازمان اهداف تربیت باید به گونه ای باشد كه هم به حقیقت انسان توجه نماید و هم به واقعیتهای وجود انسان و در آن مراتب مختلف وجود آدمی و وجوه گوناگون انسان و گرایشها و نیازهای مختلف آدمی مورد توجه قرار گیرد. با عنایت به چنین امری است كه در نظام تربیتی مورد بحث غایتی برای تربیت آدمی مطرح است و در جهت سیر به سوی آن، اهدافی كلی و برای تحقق اهداف كلی، اهدافی جزئی سامان یافته است. هدف غایی تربیت اتصاف به همه ی اسما و صفات الهی و رسیدن به مقام خلیفه اللهی است و برای سیر به سوی چنین مرتبه ای لازم است اهدافی كلی سامان یابد، یعنی اصلاح رابطه ی انسان با خدا، اصلاح رابطه ی انسان با خودش، اصلاح رابطه ی انسان با جامعه، اصلاح رابطه ی انسان با طبیعت و اصلاح رابطه ی انسان با تاریخ و به منظور تحقق این اصلاحات كلی، اهدافی جزئی در نظر گرفته شود كه آداب و احكام نظام دین تحقق بخش آن است و میان این اهداف جزئی و اهداف كلی و هدف غایی رابطه ای طولی برقرار است و هر گامی در تحقق اهداف جزئی، حركتی در دستیابی به اهداف كلی و فراهم شدن زمینه ی جلوه یافتن هدف غایی است. بدین ترتیب انگیزه و شوق سیر به سوی غایت تربیت ایجاد می شود و این امكان برای همه ی انسانها فراهم می گردد كه بتوانند در مسیر تربیت حقیقی گام بردارند و استعدادهای بی حد خود را در جهت كمال مطلق شكوفا كند و نیز همه چیز در این جهت رنگ تربیتی به خود می گیرد. مباحث نهج البلاغه در این باره متنوع و گسترده است و مباحثی از اهداف تربیت هنگام بحث از بعثت پیامبران و پیامبر اكرم (ص) مطرح شده و مباحثی از آن در سفارشهای تربیتی امام علی (ع) و جهت دادنهای آن حضرت به مردمان و مشخص كردن كمالات انسان.
صفحه 125.